大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切

共
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

一
切
相
智
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
四
無

空。
何
以
故？
以
佛
十
力
性
空
與
一
切
智、
道
相
智、

智、
道
相
智、
一
切
相
智？
　
慶
喜！
佛
十
力
佛
十
力
性

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切

　
世
尊！
云
何
以
佛
十
力
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
二
十
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
為
方
便、
無
生

　
世
尊！
云
何
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門
無
二
無
二
分
故。

力
佛
十
力
性
空。
何
以
故？
以
佛
十
力
性
空
與
一

習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門？
　
慶
喜！
佛
十

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

切
相
智。
　
世
尊！
云
何
以
佛
十
力
無
二
為
方
便、
無

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一

十
力
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

相
智
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
佛

捨、
十
八
佛
不
共
法
性
空
與
一
切
智、
道
相
智、
一
切

故？
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
性
空。
何
以

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

相
智？
　
慶
喜！
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

　
世
尊！
云
何
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

力
性
空
與
彼
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
無
二
分
故。

行？
　
慶
喜！
佛
十
力
佛
十
力
性
空。
何
以
故？
以
佛
十

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩

何
以
佛
十
力
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
　
世
尊！
云

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
佛
十
力
等
無
二
為
方
便、

與
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門
無
二
無
二
分

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
性
空

八
佛
不
共
法
性
空。
何
以
故？
以
四
無
所
畏、
四
無

法
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門？
　
慶
喜！
四
無
所

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

力
性
空
與
彼
無
上
正
等
菩
提
無
二
無
二
分
故。

提？
　
慶
喜！
佛
十
力
佛
十
力
性
空。
何
以
故？
以
佛
十

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩

何
以
佛
十
力
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
世
尊！
云

等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

行
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
佛
十
力

摩
訶
薩

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
性
空
與
彼
菩
薩

空。
何
以
故？
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
性

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
四
無
所
畏、
四

菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
為
方
便、
無
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

無
忘
失
法
無
忘
失
法
性
空。
何
以
故？
以
無
忘
失

施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布

　
世
尊！
云
何
以
無
忘
失
法
無
二
為
方
便、
無
生
為

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提。

力
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

菩
提
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
佛
十

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
性
空
與
彼
無
上
正
等

空。
何
以
故？
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
性

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
四
無
所
畏、
四

無
上
正
等
菩
提？
　
慶
喜！
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
為
方
便、
無
生

　
世
尊！
云
何
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內

　
世
尊！
云
何
以
無
忘
失
法
無
二
為
方
便、
無
生
為

習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

喜！
由
此
故
說：
以
無
忘
失
法
等
無
二
為
方
便、
無

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分
故。
慶

何
以
故？
以
恒
住
捨
性
性
空
與
布
施、
淨
戒、
安
忍、

若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
性
空。

向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

蜜
多
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
恒
住
捨
性

法
性
空
與
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、

何
以
無
忘
失
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
世
尊！
云

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
忘
失
法
等
無
二

捨
性
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
二
無

喜！
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
性
空。
何
以
故？
以
恒
住

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空？
　
慶

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空

捨
性
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

性
自
性
空
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
恒
住

何
以
故？
以
無
忘
失
法
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無

無
性
自
性
空？
　
慶
喜！
無
忘
失
法
無
忘
失
法
性
空。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！
無
忘
失
法
無

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

不
思
議
界。
　
世
尊！
云
何
以
無
忘
失
法
無
二
為
方

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如
乃
至

以
無
忘
失
法
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

至
不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

性
空。
何
以
故？
以
恒
住
捨
性
性
空
與
彼
真
如
乃

虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性

妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛

恒
住
捨
性
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

如
乃
至
不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以

失
法
性
空。
何
以
故？
以
無
忘
失
法
性
空
與
彼
真

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！
無
忘
失
法
無
忘

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
恒
住
捨
性
無

以
無
忘
失
法
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定

定？
　
慶
喜！
無
忘
失
法
無
忘
失
法
性
空。
何
以
故？

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
世
尊！
云
何
以
無
忘
失

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
忘
失
法
等
無
二
為
方

住
捨
性
性
空
與
彼
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分

　
慶
喜！
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
性
空。
何
以
故？
以
恒

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？

恒
住
捨
性
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以

忘
失
法
性
空。
何
以
故？
以
無
忘
失
法
性
空
與
彼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

處？
　
慶
喜！
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
性
空。
何
以
故？

切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
恒
住
捨
性
無
二
為

法
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無

無
忘
失
法
無
忘
失
法
性
空。
何
以
故？
以
無
忘
失

修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

定。
　
世
尊！
云
何
以
無
忘
失
法
無
二
為
方
便、
無

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
忘
失
法

恒
住
捨
性
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無

　
慶
喜！
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
性
空。
何
以
故？
以

向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

捨
性
恒
住
捨
性
性
空。
何
以
故？
以
恒
住
捨
性

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
恒
住

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神

捨
性
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

八
聖
道
支
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
恒
住

與
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

法
無
忘
失
法
性
空。
何
以
故？
以
無
忘
失
法
性
空

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
無
忘
失

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
世
尊！
云
何
以
無
忘
失
法

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝

無
忘
失
法
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以

以
恒
住
捨
性
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

故？
以
恒
住
捨
性
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相
解
脫

解
脫
門？
　
慶
喜！
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
性
空。
何
以

一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

門
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
恒
住
捨
性
無

失
法
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫

喜！
無
忘
失
法
無
忘
失
法
性
空。
何
以
故？
以
無
忘

修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門？
　
慶

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

支。
　
世
尊！
云
何
以
無
忘
失
法
無
二
為
方
便、
無

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、

說：
以
無
忘
失
法
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

覺
支、
八
聖
道
支
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故

性
空
與
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

修
習
五
眼、
六
神
通。
　
世
尊！
云
何
以
無
忘
失
法
無

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
忘
失
法
等
無
二
為
方
便、

住
捨
性
性
空
與
五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分
故。

　
慶
喜！
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
性
空。
何
以
故？
以
恒

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？

以
恒
住
捨
性
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

性
空
與
五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何

忘
失
法
無
忘
失
法
性
空。
何
以
故？
以
無
忘
失
法

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶
喜！
無

忘
失
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
世
尊！
云
何
以
無

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫

說：
以
無
忘
失
法
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

門、
無
願
解
脫
門
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四

法
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

法
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
忘
失

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

何
以
故？
以
恒
住
捨
性
性
空
與
佛
十
力、
四
無
所

八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
性
空。

力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十

尊！
云
何
以
恒
住
捨
性
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分
故。
　
世

性
空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

忘
失
法
無
忘
失
法
性
空。
何
以
故？
以
無
忘
失
法

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
無

一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切

尊！
云
何
以
無
忘
失
法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
世

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
忘
失
法
等

以
恒
住
捨
性
性
空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二

性？
　
慶
喜！
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
性
空。
何
以
故？

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨

住
捨
性
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

恒
住
捨
性
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
恒

性
空。
何
以
故？
以
無
忘
失
法
性
空
與
無
忘
失
法、

忘
失
法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
無
忘
失
法
無
忘
失
法

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無

　
世
尊！
云
何
以
無
忘
失
法
無
二
為
方
便、
無
生
為

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

以
無
忘
失
法
性
空
與
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩

門？
　
慶
喜！
無
忘
失
法
無
忘
失
法
性
空。
何
以
故？

一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

相
智、
一
切
相
智。
　
世
尊！
云
何
以
無
忘
失
法
無
二

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道

以
無
忘
失
法
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

一
切
相
智
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

何
以
故？
以
恒
住
捨
性
性
空
與
一
切
智、
道
相
智、

智、
一
切
相
智？
　
慶
喜！
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
性
空。

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相

以
恒
住
捨
性
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

道
相
智、
一
切
相
智
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何

法
性
空。
何
以
故？
以
無
忘
失
法
性
空
與
一
切
智、

智、
道
相
智、
一
切
相
智？
　
慶
喜！
無
忘
失
法
無
忘
失

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

　
世
尊！
云
何
以
恒
住
捨
性
無
二
為
方
便、
無
生
為

法
性
空
與
彼
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
無
二
分
故。

無
忘
失
法
無
忘
失
法
性
空。
何
以
故？
以
無
忘
失

迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！

法
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
　
世
尊！
云
何
以
無
忘
失

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅

以
無
忘
失
法
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

切
三
摩
地
門
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

以
故？
以
恒
住
捨
性
性
空
與
一
切
陀
羅
尼
門、
一

摩
地
門？
　
慶
喜！
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
性
空。
何

迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

地
門
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
恒
住
捨
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
忘
失
法
等
無
二
為
方
便、

性
性
空
與
彼
無
上
正
等
菩
提
無
二
無
二
分
故。

恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
性
空。
何
以
故？
以
恒
住
捨

迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提？
　
慶
喜！

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

菩
提
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
恒
住
捨
性

空。
何
以
故？
以
無
忘
失
法
性
空
與
彼
無
上
正
等

無
上
正
等
菩
提？
　
慶
喜！
無
忘
失
法
無
忘
失
法
性

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

　
世
尊！
云
何
以
無
忘
失
法
無
二
為
方
便、
無
生
為

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。

忘
失
法
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

薩
行
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無

空。
何
以
故？
以
恒
住
捨
性
性
空
與
彼
菩
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

切
智
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

蜜
多
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
一

智
性
空
與
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

智、
一
切
相
智
性
空。
何
以
故？
以
道
相
智、
一
切
相

般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！
道
相
智、
一
切
相
智
道
相

向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
道
相
智、
一
切
相
智

與
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無

一
切
智
一
切
智
性
空。
何
以
故？
以
一
切
智
性
空

施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布

　
世
尊！
云
何
以
一
切
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

修
習
無
上
正
等
菩
提。

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

自
性
空、
無
性
自
性
空？
　
慶
喜！
道
相
智、
一
切
相
智

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
世
尊！
云
何
以
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、

與
彼
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
二
無
二
分
故。

一
切
智
一
切
智
性
空。
何
以
故？
以
一
切
智
性
空

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空？
　
慶
喜！

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
智

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！
道

如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真

以
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

如
乃
至
不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何

一
切
智
性
空。
何
以
故？
以
一
切
智
性
空
與
彼
真

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！
一
切
智

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法

尊！
云
何
以
一
切
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
世

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
一
切
智
等
無

切
相
智
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
二

道
相
智、
一
切
相
智
性
空。
何
以
故？
以
道
相
智、
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

何
以
故？
以
道
相
智、
一
切
相
智
性
空
與
彼
苦、
集、

喜！
道
相
智、
一
切
相
智
道
相
智、
一
切
相
智
性
空。

便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶

相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

諦
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
道
相
智、
一
切

空。
何
以
故？
以
一
切
智
性
空
與
彼
苦、
集、
滅、
道
聖

安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！
一
切
智
一
切
智
性

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

思
議
界。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
智
無
二
為
方
便、

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不

以
一
切
智
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

故？
以
道
相
智、
一
切
相
智
性
空
與
彼
真
如
乃
至

相
智、
一
切
相
智
道
相
智、
一
切
相
智
性
空。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
一
切
智
等

一
切
相
智
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無

智
道
相
智、
一
切
相
智
性
空。
何
以
故？
以
道
相
智、

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
道
相
智、
一
切
相

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四

以
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

四
無
量、
四
無
色
定
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何

切
智
性
空。
何
以
故？
以
一
切
智
性
空
與
四
靜
慮、

習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
一
切
智
一

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

諦。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
智
無
二
為
方
便、
無
生

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖

以
一
切
智
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

云
何
以
一
切
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
世
尊！

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

慶
喜！
由
此
故
說：
以
一
切
智
等
無
二
為
方
便、

脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分
故。

空。
何
以
故？
以
道
相
智、
一
切
相
智
性
空
與
八
解

　
慶
喜！
道
相
智、
一
切
相
智
道
相
智、
一
切
相
智
性

智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

故。
　
世
尊！
云
何
以
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
為
方

八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分

切
智
一
切
智
性
空。
何
以
故？
以
一
切
智
性
空
與

習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！
一

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

定。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
智
無
二
為
方
便、
無
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
世
尊！

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、

一
切
智
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

聖
道
支
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以

四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

智
性
空。
何
以
故？
以
道
相
智、
一
切
相
智
性
空
與

道
支？
　
慶
喜！
道
相
智、
一
切
相
智
道
相
智、
一
切
相

念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四

以
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

等
覺
支、
八
聖
道
支
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何

智
性
空
與
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

　
慶
喜！
一
切
智
一
切
智
性
空。
何
以
故？
以
一
切

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

尊！
云
何
以
一
切
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
世

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

慶
喜！
由
此
故
說：
以
一
切
智
等
無
二
為
方
便、

門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門
無
二
無
二
分
故。

何
以
故？
以
道
相
智、
一
切
相
智
性
空
與
空
解
脫

喜！
道
相
智、
一
切
相
智
道
相
智、
一
切
相
智
性
空。

修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門？
　
慶

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

尊！
云
何
以
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、
無

無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門
無
二
無
二
分
故。
　
世

智
性
空。
何
以
故？
以
一
切
智
性
空
與
空
解
脫
門、

無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
一
切
智
一
切

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、

云
何
以
一
切
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

切
智
一
切
智
性
空。
何
以
故？
以
一
切
智
性
空
與

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
一

一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

修
習
五
眼、
六
神
通。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
智
無
二

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

喜！
由
此
故
說：
以
一
切
智
等
無
二
為
方
便、
無

相
智
性
空
與
五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分
故。
慶

相
智、
一
切
相
智
性
空。
何
以
故？
以
道
相
智、
一
切

修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶
喜！
道
相
智、
一
切
相
智
道

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
世
尊！
云
何
以
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、

一
切
智
性
空
與
五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分
故。

神
通？
　
慶
喜！
一
切
智
一
切
智
性
空。
何
以
故？
以

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性？
　
慶

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
智

修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

慶
喜！
由
此
故
說：
以
一
切
智
等
無
二
為
方
便、

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分
故。

智
性
空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

智、
一
切
相
智
性
空。
何
以
故？
以
道
相
智、
一
切
相

十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
道
相
智、
一
切
相
智
道
相

十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛

以
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何

佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

切
相
智
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
道
相
智、

何
以
故？
以
一
切
智
性
空
與
一
切
智、
道
相
智、
一

相
智、
一
切
相
智？
　
慶
喜！
一
切
智
一
切
智
性
空。

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道

云
何
以
一
切
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
世
尊！

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
一
切
智
等
無

智、
一
切
相
智
性
空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二

相
智
道
相
智、
一
切
相
智
性
空。
何
以
故？
以
道
相

修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
道
相
智、
一
切

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
世
尊！
云
何
以
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、

性
空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二
無
二
分
故。

喜！
一
切
智
一
切
智
性
空。
何
以
故？
以
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀

道
相
智、
一
切
相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

一
切
三
摩
地
門
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以

空。
何
以
故？
以
一
切
智
性
空
與
一
切
陀
羅
尼
門、

尼
門、
一
切
三
摩
地
門？
　
慶
喜！
一
切
智
一
切
智
性

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅

云
何
以
一
切
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
世
尊！

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
一
切
智
等
無
二
為
方

空
與
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
無
二
分

切
相
智
性
空。
何
以
故？
以
道
相
智、
一
切
相
智
性

一
切
相
智？
　
慶
喜！
道
相
智、
一
切
相
智
道
相
智、
一

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、

一
切
相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

何
以
故？
以
道
相
智、
一
切
相
智
性
空
與
彼
菩
薩

喜！
道
相
智、
一
切
相
智
道
相
智、
一
切
相
智
性
空。

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
慶

相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

行
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
道
相
智、
一
切

空。
何
以
故？
以
一
切
智
性
空
與
彼
菩
薩
摩
訶
薩

修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！
一
切
智
一
切
智
性

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

三
摩
地
門。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
智
無
二
為
方
便、

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切

智
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

門
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
一
切

一
切
相
智
性
空
與
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地

智
道
相
智、
一
切
相
智
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空。
何
以
故？
以
道
相
智、

羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門？
　
慶
喜！
道
相
智、
一
切
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩

一
切
智
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

等
菩
提
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以

以
故？
以
道
相
智、
一
切
相
智
性
空
與
彼
無
上
正

道
相
智、
一
切
相
智
道
相
智、
一
切
相
智
性
空。
何

迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提？
　
慶
喜！

智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
道
相
智、
一
切
相

何
以
故？
以
一
切
智
性
空
與
彼
無
上
正
等
菩
提

習
無
上
正
等
菩
提？
　
慶
喜！
一
切
智
一
切
智
性
空。

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

行。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
智
無
二
為
方
便、
無
生

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩

以
一
切
智
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

摩
訶
薩
行
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
二
十
三

提。

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百二十三